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「ジョン・ケージ：ミュージサーカス〈即今〉」に御来場いただきました皆様、また、USTREAM中継をご覧いただきました皆様に心より感謝申し上げます。今回の催しはケージが当初から実施していた通り、聴衆・観客が無料で見聞きできるだけでなく、出演なさる方々も無償で参加していただきました。ミュージサーカスの趣旨に賛同し、積極的にアイディアを展開してくださった音楽家、美術家、舞踊家等の皆様に深くお礼を申し上げます。ありがとうございました。
─監修者一同

アバウト

今年、生誕100年・没後20年を迎えるアメリカの前衛芸術家ジョン・ケージ。彼の芸術活動の中で象徴的・社会的な意味を持つ〈ミュージサーカス〉は、ミュージックとサーカスから作ったケージの造語で、単独または同時に行われる独立した演奏・上演からなるマルチメディア・パフォーマンスです。

千 宗屋氏（武者小路千家15代若宗匠）、白石美雪氏、岡部真一郎氏の監修による今回のテーマは「即今」。会場内を移動しながら、ケージのアート作品展示や、易卦によって個別に決められた時間にスタートする、まさに今ここでしか得られない音楽演奏、様々なパフォーマンスを体験いただきます。

コメント

禅や東洋思想に深い関心を持ったケージにふさわしく，禅語から「即今」をテーマとした。文字通り「即ち，今」。様々な表現者がケージを手掛かりに紡ぐ「今」の共鳴に刮目し、自分にとっての今を問う契機としたい。
─千 宗屋（茶人）

サントリーサマーフェスティバルでは、ジョン・ケージ生誕100年、没後20年を記念して、「即今―ケージ・ミュージサーカス・イン・東京」を実施します。

ミュージサーカスとはミュージックとサーカスから作ったケージの造語で、同じ会場で様々な上演が同時に進行するマルチメディア・パフォーマンスを表わしています。最初は1967年にイリノイ大学で行われたイベントに付けられた名前でしたが、それ以降、ケージはいろいろな機会にサーカスというアプローチを応用しました。ここでのサーカスは、たとえば円形舞台で動物が芸をしたり、人が空中ブランコに乗ったり、道化がパントマイムしたりする近代的な形態で、一つの空間で独立したアクションが同時に行われることを意味しています。ミュージサーカスはその都度、状況に応じて自在に変化する生きた形態であり、ケージの芸術活動の中でもとりわけ象徴的、社会的な意味をもっています。

今回、私たちは〈即今〉というテーマを掲げました。茶道で使われるこの言葉に、いまここで出会い、混じり合い、ともに在るという共生への想いを託しています。気ままに集まった表現者たちは、「2012年の日本」をそれぞれ自由に解釈しながら、易で占って決められたタイムスケジュールにのっとって、独自のパフォーマンスを繰り広げます。音楽家はもちろん、茶道家や華道家など参加者も多彩。ケージの作品を演奏して作曲家へのオマージュとする人、自らのありのままを表現することでテーマに応える人もあれば、積極的に社会へのメッセージを投げかける人もいます。

そのアナーキーな状況のなかで、いまこの時を実感する場を作りたい。一期一会をたいせつにする日本の文化に根差しつつ、21世紀ならではのテクノロジーを活用した空間をサントリーホールに現出します。一回限りのエキサイティングなパーティに、みなさんもぜひご参加ください。
─白石美雪

ミュージサーカスと易占い

ジョン・ケージのミュージサーカスは、すべてのアクションがI Ching　つまり易経による方法で占って決めたタイム・テーブル（時間表）にしたがって行われます。個々の出演者たちは偶然によって決められた開始時間と終了時間を守りながら、パフォーマンスを行っていきます。今回の企画では「2012年夏の日本」をテーマに、各出演者が想い描いたパフォーマンスを繰り広げていきますが、易で決めたタイム・テーブルは厳守しなければなりません。

私たちが目にする易占いは、江戸時代に改良された略筮法や中筮法と呼ばれる方式です。しかし、ケージが好んだ偶然性を示す変爻（へんこう）の部分に省略があります。そこで、本筮法と呼ばれる、現在では廃れてしまった本来の方法に立ち戻ってみました。
　動画の前半では、この筮法を実演しています。中国の漢・三国時代に成立した易経の古註（日本の江戸中期の刊本）を手元に置いて、宋の朱熹が「筮儀」で示した方法で行いました。香炉、筮竹と筮筒は市販のものを使い、筮竹を置く木格（もっかく）は朱熹が示した形状にあわせて再現しました（武蔵野美術大学助手・星野曜が制作）。なお、動画は筮法のほんの最初だけで、本来は1回が30分以上かかります。

後半はケージが実際に用いた擲銭法（てきせんほう）の実演です。手元の本はRichard Wilhelmによる易経のドイツ語訳を英訳した"The Book of Changes"です。ケージはこの本の初版を用いました。コインを投げる擲銭法は西洋の易経好きに普及したため、新しい方法と思われていますが、じつは由緒ある古い方法です。『儀礼』（ぎらい）に漢の鄭玄（じょうげん）が加えた注釈を、唐の賈公彦（かこうげん）が解説したときに説明されています。本筮法の略式ではありますが、偶然に変爻が出現するという点でケージの関心をひいたのです。

なお、卦の記録には、今回の企画のために作成した用紙を使っています。ケージの手稿にある記号は特殊なので、朱熹の伝えた4つの記号で書いています。